【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(106)今日学佛共修资料(编辑时间2018年3月24日)

中国佛教佛陀正法本意2019-07-06 01:15:01

   【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(106)今日学佛共修资料(编辑时间2018年3月24日 

人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

宣化上人《妙法莲华经》浅释(106


开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义


你说这位尊者怎么样讲?尊者说:“喔!人死了,是怎么样子,我们先不要讲它。譬如活着的人,这个人犯了罪,被人圈到监狱里了,他还可以得到自由?还可以再回到家里来告诉家人自己在什么地方、受什么罪?有这个道理吗?人死了到地狱,也就如同被圈到监狱里,还能自由地回来告诉你他怎么样了吗?”

这断见的外道听了,也是有点道理,没什么话可讲了。但又说:“你说人死了到地狱,他不回来,是因为不自由,就算你说得对。那么人死了,生到天上去的,他也应该回来给家人通个消息呀!说我现在真好,这个地方真快乐!你们大家都快来!也会叫他的家里子子孙孙都到天上去才对,天上是自由的啊!”

迦旃延怎么说?他说:“哦!到天上去呀?我问一问你,人掉到屎坑里,费了很多力气才爬出来;他还会再回头跳到屎坑子里去吗?这天上,就等于没有屎的地方;我们人间,就等于一个臭屎坑子似的。你想一想,出了屎坑,然后再跳落去,有这样愚痴的人吗?”

这迦旃延尊者又继续说:“我还有个道理再给你讲一讲,你听一听!什么道理呢?天上,这忉利天,一天就是人间一百年。他到天上,这一天的时候,他总要安排安排、要休息休息。过了一天,就是一百年。两天,他又要等见一见天上的天人,或有人来访问他,就见一见人客。第三天想要回家,已经过了三百年,你早就死啰!你怎么会知道啊?”外道一想,没有话可讲。

由这一点,证明这位尊者真会讲道理;你若不相信,你可以去同他辩论辩论。

摩诃迦叶:摩诃迦叶是佛教禅宗的初祖。这位老人,到现在还在世上,仍然没有入涅槃。他要等着弥勒菩萨成佛的时候,把四大天王所献的钵,交给当来下生弥勒尊佛。这位祖师,他现在在中国云南省鸡足山那个地方入定打坐呢!在那儿,等着弥勒菩萨出世。

摩诃,是个“大”,就是“大迦叶”。迦叶是梵语,翻译为饮光;因为他身上的光明是紫金光色,能把一切的光都给遮盖住了!所有灯光、日光、月光、星光等等的光,一遇着摩诃迦叶的光,就都变成黑暗,就没有光了;好像其他所有的光明,都被摩诃迦叶身体上这种金色的光给盖住。也就如同把其他的光明都给吞了、饮了;这是比喻,并不是真的他天天喝这个光。

为什么他身上有光?因为在过去无量无量劫以前,毗婆尸佛入涅槃之后,在像法时代,毗婆尸佛的佛像所铺的金就脱落了。当时就有一个女人发心各处去化缘,所化来的钱,就预备来铺佛的金;铺金必须要找冶金师,她就和这个造金子的金匠说:“我现在要铺佛的金,你要多少钱?我现在只有多少钱,我想做这种的善行。”这冶金师一看,这个女人心地这么好,他也就发了心了,说:“这个善行,不要你自己做,我们两个人做好了!我本来应该要多一点钱,但是我现在要一半的价钱,这个善行作为你一半、我一半。”讲明白了,就把佛像的金给铺好了。以这个在佛的身上铺金、整理佛像的功德,所以他生生世世感到身上都是金色的,都能遮盖住其他的光明。

这穷女人铺完金之后,两个人很有缘的,于是就结婚了!他们发愿生生世世都作夫妇,但是生生世世都要弘扬佛法;所以到今生,他们又作夫妇,又一起出家,跟着释迦牟尼佛修道。我们人不要误会,他们虽然是夫妇,但是只有夫妇之名,而没有夫妇之实;因为两个人都是要修道的,不是像一般的夫妇就随便动无明、随便就有不洁净的行为。有什么证明他们只有夫妇的名,没有夫妇之实呢?因为他们身上都有金光。如果实实在在是夫妇的话,他们都不会有金光了!虽然铺佛金,但是他们所行所作,若不保持他本有的这种功德,就不会有光明。

摩诃迦叶,迦叶是梵语,翻译为大龟氏。因为他的祖先在修道时,见着一只大龟背负着一个图,来令他修道;他祖先就因看见这个图修道,所以就以大龟作为姓氏。摩诃迦叶又有一个名字,叫庇钵罗。庇钵罗是树名,因为他父亲、母亲在一棵庇钵罗树的前边,向树神来求子,就生了迦叶,所以就以树为名。

他出生之后,到了二十几岁,他的父母想给他找一个太太;他就说:“普通的女人,我不能和她结婚;我必须要找着一个和我的身体一样有光的女子,才可以!”于是他就等,果然在其他的国家就遇着有这么一个女人,两个人结婚,就一起修道。修什么道呢?以前这迦叶也是个外道,是事火外道,专门修火的功夫。好像在婆罗门教里,有一种说是能在火上走,或者能辟住这火,修这种的功夫,以火为神。他事火,就是供养火、拜火,见着这火,说这火就是神:“你看!什么东西一到火里头,就都死了,这火就是个神!”所以他供养火,见着火就叩头、顶礼。等到一百二十岁那时候,才遇着佛。

佛成佛了之后,先度五比丘,然后再又一观察,摩竭提国有个大仙──就是摩诃迦叶,“我如果把他度过来,他这一些个徒弟,就都会变成佛教徒了!”于是他到那地方,就和这个迦叶说法。迦叶总以为自己的功夫很厉害的,但是和佛怎么样斗法,也斗不过佛;于是就拜佛做师父,他就修苦行,他是苦行第一。

苦行,也就是头陀行,所以他头陀第一;头陀有十二种头陀,以前讲过。这摩诃迦叶因为他修头陀行,释迦牟尼佛一看他年纪那么老了,还是日中一食、树下一宿,这么样子苦干,所以叫他不要修头陀行了;可是摩诃迦叶还是照常修头陀行。释迦牟尼佛就赞叹说:“我法之中,有摩诃迦叶这样行头陀行,我佛法就能长住于世!”

摩诃目犍连:这就是大目犍连。目犍连是梵语,翻译成采菽氏,又叫莱菔氏。莱菔,就是萝卜,所以中国人叫他“菔萝卜”,说他姓“菔”;其实这个目犍连,姓“采菽氏”。他的名字叫“拘律陀”,拘律陀,是树名;因为他父母亲在这种树神这儿求来的,所以就以树为名。

目犍连在佛教里,是神通第一。他虽然神通大,可是他用他的神通向东方去找佛的声音,经过无量的国度,也找不着佛声音的边际──佛的声音,就像在他耳朵旁边那么说法一样,还是那么响亮清楚。

我们现在世界上,有一种盂兰法会,就在农历七月十五;这盂兰法会,就是因摩诃目犍连尊者兴起来的。

目犍连尊者很孝顺,他开了天眼,就先观察他父母到什么地方去了?他一观,他的母亲堕到无间地狱去了,做饿鬼,皮骨嶙峋就瘦得那个样子。不得了!母亲在地狱里受苦!他就拿着一钵饭去给母亲吃。他母亲得到饭,一只手拿着钵,一只袖子就把这个钵挡着;为什么呢?她怕其他的饿鬼看见来抢。

可是她把饭往口里一送的时候,这个饭就都变成火炭了,不能吃。为什么它会变成火炭呢?就因为她业障太重了!人所遭所遇,一切都是由业障而显现的;因为她的业障重,所以本来很好吃的饭就变成火炭,就不能吃。目连再有神通,也没有法子来救他母亲;救不了母亲,就回去告诉佛。

释迦牟尼佛告诉目犍连说:“你的母亲在生前,尽吃鱼子吃得太多了!还毁谤三宝、不敬尊经,所以她堕地狱。你虽然证阿罗汉果,你也没有法子能救得了你母亲!你想救你母亲,你必须要在七月十五佛欢喜日、僧自恣日,设盂兰盆供,请十方僧来应供。你预备一点好的斋饭,来供佛及僧,你的母亲就会离苦得乐了!就会生天了!”

通常佛弟子用功修行,多在山边、林下、或水边、冢边,静观入定,因印度夏季,洪水常常氾滥,佛陀慈悲为弟子们安全办道起见,特结制一处聚集修行,渡过夏天,故名结夏安居。 印度夏天潮湿,是蛇虫鼠蚁繁殖的季节,为避免蛇虫的侵害,及防止自己,举足动步时,伤害众生,故必须禁足,结夏安居。结夏期间,共有九十日,弟子们聚集一处,同修共勉,互相策发,则道业易成。

结夏九十日期的最後一天,僧众必须举行自恣法,也是佛欢喜日,即先自我检讨身、口、意三业,在结夏期中是否犯过?次请他僧众举示对自己修行过程中,在见、闻、疑三事上,是否有所犯?令於大众中自我反省及接受僧众的检举,以发露忏悔,改过自新,回复清净,名僧自恣法。所以这一天亦名僧自恣日。

自恣法举行後,解散结夏安居的聚集,可回复平常自己所喜欢的水边或林下等地方去修行,不受结夏安居的拘束,亦名解夏。

目犍连尊者就照着佛教导的方法去做,果然他母亲就生天了。以后每年的农历七月十五,在佛教的寺庙里都设有盂兰盆法会,以超度过去七世父母及今生已过世父母;其他众生的父母,有造罪堕地狱的,也在这一天都可以生天。盂兰盆是梵语,翻译为“解倒悬”;因为好像人被倒挂起来,他给解开了。人堕地狱里,所受的痛苦就好像用绳绑上,脚冲上、头冲下这么倒着吊起来,这叫倒悬;现在解倒悬,把倒挂着受罪的人给解开了。

从佛所闻,未曾有法:这四位尊者,在佛那儿闻得未曾有法。世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记:佛授给舍利弗无上正等正觉的菩提记。这四位尊者一想,他们和舍利弗都是同仁,舍利弗得到授记了,他们一定也都人人有份;所以就发希有心:这就是意念里边领解了;解,就是领悟。欢喜踊跃:就是跳起来;这时候,怎么会欢喜得跳起来呢?这都是无量劫的习气。因为无量劫,人一欢喜的时候,高兴得就好像跳舞似的;所以他们这时候都欢喜了,也都蹦蹦跳跳起来,欢喜得就像小孩子似的。你看小孩子走路,腿往前一蹦一跳,就那个样子。

即从座起:这是表示身领解;前边“发希有心”是意领解。身领解了,整衣服:这表示放下小乘的道理,把大乘的佛法提起来了。偏袒右肩:这表示开权显实。以前没有开权的时候,右肩好像遮盖着;现在偏袒右肩,这叫开权。右膝着地:这个“地”就表示“示实”,示实法、示实智。一心合掌:表示非权非实,权实不二。开权显实,为实施权,权也就是实,实也就是权;所以开权显实,在实用于权;为实施权,权含于实──这是佛学的名词。权实不二,也就是非权非实,也没有权,也没有实了。

曲躬恭敬:曲躬,身体本来也不是直、也不是曲,但是也能直、也能曲;这也就是“即权、即实,即实、即权”,权也就是实,实也就是权。瞻仰尊颜:这是表示以我之权,趣佛之实;我本来以前学的是小乘法,现在我要到佛的面前来学这个实法、来学这个实智,这叫“开权显实”。而白佛言:这是表示“口业领解”,领解大乘佛法。

  (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)



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【缘聚禅莲恩师法语】  


    很多人一生都不明白忏悔的真正含义,认为流泪了就是忏悔,其实能流泪的人不一定懂得忏悔,有的人一生都无法真心忏悔。忏悔是认错的心,是放低自己去除我浊我见我执的一个过程,也是改过的前提,真正的忏悔是对一件自己做错的事情,认识到错,后不更做。真忏悔可以化解业障,也可以净化内在积累的恶业,清洗灵慧深层的尘垢令身心清净轻安自在。真心忏悔泪出,智慧心花开放。



    每个人都有累世的冤亲债主,他们会因真修行人的忏悔而放下自己的仇恨心,努力和修行者一起修行进步,不再干扰修行者努力精进,这样才能化解冤孽气,才能把业障腐蚀过的心灵清洗为明澈的清净心。真心的忏悔为什么会流泪?是因为真修行人内在意识到错了,深刻认识到错误的身口意造成的后果不可估量,才会流泪甚至痛彻心脾地流泪,懊悔自己错误的身口意给无量众生带去的伤害,自己旧业未了,新业再增,如不及早忏悔改过觉醒,恶业积重难返,果报不可思议,业报相寻时悔恨晚矣,因果循环万古千秋都不虚言。



    只有用勇猛的精进心,如法正心正行,持戒修行,时刻提醒自己努力不造作新业,日日忏悔业障,日日改过错改恶习,进一步地修正身口意完善人格,把恶业化无,才会转变因果,恶因断除,善业才会自然增添。如来藏在每个人自性的深处,里面善恶业力种子都有,只有努力修行,提高觉照力才能开发出本体的般若智慧,以智慧剑破无明颠倒,以忏悔心痛彻心脾的泪滋养自己的慧命,以改过实行的心不断提高实际修持的修行人,才能向更高的生命层次趋近,最后成就菩提正果究竟解脱圆满回程。


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【佛陀正法网大回向文】 


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥

心开意解、走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去、现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去、未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性、离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次全球联网有四万零八百二十五个佛群共修大乘正法经典妙法莲华经》浅释结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号。

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)

南无本师释迦牟尼佛(十念)

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)

南无当来下生弥勒尊佛(十念)

南无大智文殊师利菩萨(十念)

南无大行普贤菩萨(十念)

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)

南无大势至菩萨摩诃萨(十念)

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)

南无清净大海众菩萨摩诃萨(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

人身难得今已得 佛法难闻今已闻

此身不向今生度 更向何时度此身

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

正法得久住 法界诸含识 同证无上道


感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次全球联网晚间共修【妙法莲华经】浅释(106)圆满结束。

   合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母的身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来...

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】


佛言。一切壮无过心。心是怨家。

常欺误人。心取地狱。心取饿鬼。

心取畜生。心取天人。作形貌者。

皆心所为。能伏心为道者。

其力最多。吾与心斗。其劫无数。

今乃得佛。独步三界。皆心所为。

—⊙—《五苦章句经》

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◎大乘正法 心地法门 禅法演教 弘化中华

◎一脉正法 佛陀本意 法脉清净 人天赞颂

◎祖师大德 一脉传承 摩诃无量 化导众生

◎禅宗妙谛 廓然无圣 无我无相 了知自心

◎大乘菩萨 学修并进 发大愿心 自觉觉他

◎学做菩萨 努力担当 同心同德 同行同愿




佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

(佛陀正法本意佛教文化传播工作室创意设计恭制)

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

【此次网络道场共修学习《法华经》浅释资料共修学习圆满结束,明天同一时间继续共修,感恩祝愿一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。心开意解走向解脱成就佛果。】

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