【佛陀正法网】2018年3月15日基础佛理共修资料 —【六度波罗蜜学习(10)— 精进(1)】

中国佛教佛陀正法本意2019-11-01 11:49:51

【佛陀正法网】2018年3月15日基础佛理共修资料 —六度波罗蜜学习(10)— 精进(1)

 

【佛陀正法网今日学习资料来源】

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     身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示,愿与见闻者共同学习进步,树立正信正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!


今天我们继续学习基础佛理共修资料:

六度波罗蜜学习(10)— 精进(1)


六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

六度之第四度:


贪逸恶劳是人普遍存在的通病。由于贪逸,造成心神散漫,做事就不容易成功;因为恶劳,所以希求近利,只求速成,一遇到挫折就灰心,一碰到困难就畏缩,更有甚者,怨天尤人,不但对于前途毫无助益,反而起惑造业,空费大好光阴,宁非可惜!对治之道无他,唯佛法中六度之一的精进波罗蜜是最好的针砭良药,何以故?因为有了精进勇猛,勇往直前的毅力决心,和勤奋努力的实行,就一定能度懈怠之障,纵有天大的困难,也不能阻碍菩萨行者的精进毅力。所谓天下无难事,只怕有心人。有心人精进向前,定可成就无上菩提。——这即是今天我们要学习的六度中的精进波罗蜜。

● 精进波罗蜜的名称及涵义

何谓精进?简而言之,精,即纯而不杂;进,即前而不退。唯有专心一意,勇猛向前,才能达成目标。集论云:什么是精进呢?精进是对善法之真切向往,是懈怠之良药。在佛法中,六度以精进为主,无论实践布施、持戒、忍辱、禅定、智慧,都必须精进,才能完成波罗蜜。

精进又含身精进、心精进。身精进,是昼夜六时身体力行的精勤修。不贪睡,也不懒惰,绝对不落人后。心精进,就是念念觉照自心、时时都不打妄想,时时保持正念相续,时时都对于三宝有一种恭敬心、供养心,即如我们前面所学到的四正勤:已生恶令永断、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长 所以,你听经想要睡觉,这就不是精进;你听经打妄想,这就不是精进;你边听经边和人讲话,这就不是精进;你心神散乱、任由妄念纷飞而不观照自心,这就不是精进。

由此我们进一步认识到:精进,简单地说就是勤奋而努力。但这种努力是有特定内涵的,唯有对断恶修善所做的努力,才称得上精进。所以,它是修习善法过程中的重要增上缘。

● 精进波罗蜜的重要性

精进通六度,也就是说其余五度皆需要精进才能圆满。例如布施,菩萨要精进的布施,甚至连自己的生命、财物等一切都布施,这才是精进布施。持戒也是一样,一切微细的戒律,菩萨都不犯,称为持戒精进。菩萨行者更应在禅定与般若两度上加倍用功。所以在六度中都有精进度在作用,才可完成精进波罗蜜,故精进波罗蜜是十分重要的。

从世尊到后来所有的高僧大德,无一不是靠精进努力圆满二资,证得菩提者。佛在经典中常给弟子强调精进是证得菩提的助因,如在《慧海请问经》中说:菩萨若能发起精进……即于阿耨多罗三藐三菩提不为难得。何以故,慧海,由精进故乃得菩提,若懈怠者于佛菩提远中复远。也就是说如果缺乏精进,则远离菩提之果,于此可见精进对修行人的重要性。因此,大乘行者对精进必须重视。

以比喻来说,没有风则万物都不会运动;同样,若没有精进,则福慧资粮也不会产生。按《俱舍论》等经论中的观点,器世间由地水火风四大组成,其中风大有运动的能力,如果没有风,世间万物将是一片死寂,丝毫没有运动。在修道中,精进的作用如同风一样,是推动修行前进的力量。如果没有精进的推动,那任何福德资粮也得不到,整个修行将陷于停滞不前的状态。《摄集经》中说:精进不灭百法德,获得无边佛慧藏。所以,对于修行人来说,精进就如同大汽车不可缺少发动机,任何一个善法目标,如果不精进,就无法成办。甚至世间的每个小目标,都需要努力及时地付诸行动,方有成功的希望,更何况是成就无上的菩提愿呢?

● 精进的种类差别

精进的种类共有三种,分别是披甲精进、摄善法精进和饶益有情精进。

(一)披甲精进,此指意乐圆满

菩萨行者在修习精进时,要以勇猛的心力为先导。这种意愿就像身披铠甲一样,能够保护菩萨发心不退。因为具备这种甚深的誓愿和坚定的信心,即使要历经百千倍的无数大劫,哪怕只是为了解除一个有情的迷茫痛苦,哪怕入地狱才能解救他脱离苦海,也会毫不犹豫地勇往直前,为成就无上菩提而精进不退。

如是住于精进犹且不舍,况于短时小苦,则何待言哉。如此念已,而著意乐之铠甲。对于以上所说的,以百千倍三无数大劫救度众生,乃至前往地狱救度众生,尚且不会舍弃,何况时间很短而程度轻微的小苦,就更不在话下了。我们这样想了之后,就像披上铠甲一样,使初发心得到有效保护。

(二)摄善法精进,此指善行圆满

菩萨行者修六度等一切善法,不为烦恼恶业邪见之所倾动,摄持世间出世间一切善法,心不放逸,称为摄善法精进。即为了修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度等善法,勇猛精进,坚持不懈。 

(三)饶益有情精进,此指前二种精进臻于究竟之地

它与饶益有情戒相似,但是有点儿不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之事,都应该去做;而对众生有害的事,就不应为之;饶益有情精进是指菩萨做种种利益众生的行为,就好像父母亲一心一意的希望子女完成学业、成家立业,这样努力的去栽培他们。饶益有情精进是努力给予众生种种利乐,做种种利益他们的事业,精进不懈怠。

地藏经中讲到,乃往过去无量阿僧衹那由他不可说劫。尔时有佛,号一切智成就如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊。其佛寿命六万劫。未出家时,为小国王,与一邻国王为友。同行十善,饶益众生。其邻国内,所有人民,多造众恶。二王议计,广设方便。一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。

一切智成就如来与地藏王菩萨在因地修行中同为小国王,饶益众生是慈心无量的修持,众生发心容易恒心难,心量的退失不容易觉照到,所以饶益众生的修持更需要持续精进不辍,佛菩萨在因地是如何修持的,我们应对照自己,生惭愧心去效仿佛菩萨精进实行。

佛典故事:难陀听佛教诲从懒惰子精进修行就佛道

过去舍卫国城里有一位富翁,拥有无数的财产和一个独生子--难陀。难陀非常怠惰不振,喜欢赖在床上睡觉,别说下床走走,就算起身坐一会儿也不肯。难陀虽然懒惰成性,却有聪颖绝伦的智慧,躺在床上听人讲解经书,就能完全明白其中的道理。富翁看着儿子这么善解经论的道理,便邀请外道六师如富兰那这些人来家里教导难陀,希望他们能调教这位生性怠惰的儿子;于是,几位外道师就随着富翁一起来到难陀的房间,没想到难陀躺在床上理都不理。富翁看着儿子这么不受教,苦恼地以手托住双颊,不知如何是好。

这时候是释迦牟尼佛化导众生的时代,佛陀经常不分昼夜观察众生,只要发现有苦难的众生,便慈悲前往为其宣说佛法,使能心开意解,远离烦恼与痛苦。此时佛陀遥见富翁正为孩子忧愁不已,便和比丘们一起来到富翁的家里。说也奇怪,难陀一见到佛陀,便立刻起身为佛陀铺设坐具,并至诚恭敬地顶礼佛陀。于是,佛陀为难陀开示种种法要,并且呵责他赖床、贪睡,又怠惰不振的种种过失。因为难陀非常尊敬、相信佛陀,因此对自己过去的恶习深深自责,并生起惭愧忏悔的心。

最后,佛陀赠予难陀一根檀杖,并且告诉他:你今后如果能够勤奋,那么你只要稍稍用心扣打这檀杖,它便会发出美妙的乐声,乐声结束后便能看见地底下所埋藏的一切宝物。难陀听了佛陀的话,立刻试着扣击这根檀杖,果然听见了美妙的乐声,也看到了地底下所埋藏的宝物,欢喜得不得了,便在心里想着:我现在不过是稍微努力一下,竟然能获得这么多好处,如果以后更勤劳,一定会获得无上的大利益。从这刻起,难陀一改赖床好睡的个性,他甚至邀约众人一起去大海采集宝物,每次都平平安安地满载而归。更以种种饮食供养佛陀及诸比丘。

佛陀因而再度为难陀宣说种种佛法的道理,难陀听得法喜充满、心开意解,立即五体投地礼拜佛陀,并且发大誓愿:愿以此供养善根功德,作未来世迷愚痴暗众生之眼目;无皈依者,为作皈依;无救护者,为作救护;无解脱者,令得解脱;无安隐者,令得安隐;未涅槃者,令证涅槃。难陀发完弘愿后,佛陀听了微微一笑,口中并放出五色祥光。随侍在侧的阿难尊者看见佛陀微笑,恭敬请问:如来尊贵庄重,一向不随意笑,现在是什么因缘让佛陀微笑呢?佛陀问阿难:你可有看见懒惰的难陀入海采集宝物、满载而归,还以饮食供养佛及众僧?阿难回答:是的,看见了。佛陀继续说:难陀再经过三阿僧祇劫的未来世中,就能成佛,佛号精进力,将会度化无量的众生,我因此微笑啊!

在座的僧众听闻佛陀此番开示,都明了精进的重要性,个个欢喜,依教奉行。

                                                                        ——典故摘自:《撰集百缘经.卷一》

    (注:每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


(提示见闻共同学习的大家查看技巧:双击图片可查看清晰原图)


【缘聚禅莲恩师法语】


 出离轮回的大丈夫——唯有智慧者,勇猛精进、正信不疑、敢于挑战自己生命的人,敢于打破人生常规的人才能拥有的称谓。

修行之路,曙光在前方,可道路崎岖,每个人的心关很难过,每个人都有阻碍和障力。要智慧处理一切,慢慢了却尘缘,不随人事物而转,在处理好世间事的同时也要修出世的解脱,真是相当不易。

修学者要有无畏的勇气、坚强的意志力、坚定不退的菩提愿心和勇猛精进的实行才能冲破重重阻碍,洗涤心灵的尘垢,累积福德资粮最终圆满菩提彻底证悟佛果。

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【佛陀正法网大回向文】


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨。

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

心开意解走向解脱成就佛果。

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生、

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

    有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心、行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天上午的基础佛理共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)

南无本师释迦牟尼佛(十念)

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)

南无当来下生弥勒尊佛(十念)

南无大智文殊师利菩萨(十念)

南无大行普贤菩萨(十念)

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)

南无大势至菩萨摩诃萨(十念)

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)

南无清净大海众菩萨摩诃萨(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

人身难得今已得 佛法难闻今已闻

此身不向今生度 更向何时度此身

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

正法得久住 法界诸含识 同证无上道


感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

此次共修结束,合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

【此次网络道场共修学习基础佛理资料圆满结束,明天同一时间继续共修,感恩祝愿一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥,心开意解,走向解脱,成就佛果。